世界杯足球賽熱烈開踢，成大這裡也成了戰場，
兩名選手在球門前踢著一顆「人球」。
學校除了是「傳道、授業、解惑」的場所，也應該充滿人文藝術氣息，成大去年展開「校園環境藝術節」，日前又引進多件奇美博物館與朱銘美術館典藏的作品，讓校園頓時成為一座美的殿堂。藝術進駐校園可以陶冶學生美學修養，也能增進與社區民眾互動，應該推廣到各級學校。
十二年前，成大曾舉辦過一場「校園雕塑大展」，吸引近三十萬人次參觀，為該校的校園改造踏出成功的第一步，當時展出作品中，有四十多件留在校園中，成為最美麗的景觀，陪伴無數學子學習成長。去年六月開始的「校園環境藝術節」，共有七、八十位藝術家進駐，創造出近百件作品，奇美博物館與朱銘美術館典藏雕塑品的加入，更掀起成大校園的藝文高潮。
台灣各地的校園，普遍缺乏美感，過去在威權統治時期，校園最常出現以「禮義廉恥」、「忠孝仁愛信義和平」為主的孔孟儒家思想教化，及灌輸忠黨愛國意識的政治圖騰與偉人銅像。七○年代以後，呈現農村生活與地方傳統文化的鄉土藝術作品，才大量被引進校園，成為學校、社區的重要地標。
但該階段的校園藝術，頗多仍局限於「春風化雨」、「親情溫馨」、「同心協力」等主題，和千篇一律的校舍建築，同樣缺乏特色與生命力，而流為可有可無的裝飾品。隨著國人出國旅遊機會增加，海內外交流日漸頻密，先進國家所享有的環境美學，成為藝術界與民眾一致的期望，我國不但制訂施行《公共藝術設置條例》，規定公共工程須有一定比例的公共藝術，「校園藝術化」也開始得到重視與發展空間。
藝術進駐校園，最主要的目的不是美化或點綴，而是做為一種教育方式，發揮潛移默化的功能，藉著真、善、美的追求，來提升國民素質。我國教育普及，文盲已經少之又少，但卻存在許多「美盲」，所謂「美盲」就是不知美為何物的人，影響所及，我們的建築物、招牌、環境便會醜陋髒亂，人民的行為舉止也不夠優雅高尚。藝術進駐校園之後，不僅學生視野更加開闊，學校附近的社區民眾，也能得到藝術薰陶。
《公共藝術設置條例》中規定，公共藝術之設置應讓民眾充分表達意見，才能付諸執行。校園的主體是學校師生，但隨著圍牆的穿透，社區民眾已不再是外來者，而是校園公共藝術的參與者，校園藝術的對話對象，除了學校師生、審查委員會、藝術家、建築師，更要聽取社區民眾的聲音，才能激盪出更多可親近、感動人的作品。
成大校園內有古蹟，也有豐富的動植物生態，以及國內首見的校內博物館，不僅是台南的最高學府，與民眾醫療健康息息相關，更是市民休憩、充實知識的理想場域。我們欣見成大越變越美，更期盼該校持續開放校園，與府城真正打成一片，成為台南的「綠都心」與戶外美術館。
這是朱銘的大型雕塑作品─飛撲。
楊英風作品─東西門
「山壑」是楊奉琛的作品，他是楊英風的長子，也繼承了父親的衣缽。
朱銘曾拜楊英風為師，並發展出自己的風格，
楊英風當初看朱銘身體虛弱，勸他去學太極拳，因此孕育出「太極」系列，
圖上為朱銘的「人間」系列作品之一─休息。
巴士怎麼還不來？
府城知名雕塑家郭文嵐作品─展翅，位於成大總圖書館前方。
賴佳宏鐵雕作品─門神，位於自強校區草坪，
世足賽的守門員應該來這裡拜拜，保證球門固若金湯。
陳齊川作品「階梯」，兩隻成大校狗在此思索：
「這個倒過來的階梯要怎麼爬呀？」
想著想著就要開始「肚姑」了，圖為陳英傑作品「思想者Ｂ」。
瞌睡蟲好像會感染，詹文魁作品「思量」。
又有一個人好像也在閉目養神，這是名雕塑家蒲添生的作品「詩人」，
主角是「阿Ｑ正傳」的作者魯迅。
張忘作品「知了」，象徵蟬的生死輪迴，
這破碎的軀體躺在鳳凰樹下，晚上情侶散步經過，可能會嚇得抱緊一點。
葛雯‧馬卡斯的銅雕「浴女」，是奇美博物館借展的藝術品。
那個洗澡水可能很燙，請仔細看她的腳趾尖，好像正要縮起來。
余燈詮的作品「招弟」，安放在成大醫學院前，
鼓勵大家「增產報國」。
如果閒閒沒事幹，可以來繞「建築繁殖場」設計的「果凍迷宮」，
那些橘色的塑膠桶在晚上點亮燈光，很有情調喔。
「航向未來」是一群原住民藝術家的集體創作，他們運用「八八水災」的漂流木，
打造出既像船隻龍骨又像船槳的形狀，代表堅毅不屈的靈魂。
小朋友們在這座美麗的雕塑公園裡，玩得真開心。
成大校園外也有藝術，圖中這玩藝我叫它「微笑小Ｐ」。
逛完成大校園藝術展，請您跟我這樣做，
叉叉腰，擺擺手，祝您天天開心、事事如意。
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